魚與戀人絮語

在寫字之前，先取一個筆名。好比「巴特油」、「單浩哲」之類的，毫無意義與連結性，我從未已「布魯斯桂」這個代號當做筆名過，然後就被我拋棄了。

他說姓「桂」的人實在太少，看了一眼就很難忘。
真不知道這個「難忘」是真的難以忘記；還是想忘記也忘不掉？ 恐怕也真是有人恨我恨到想把有關於我的一切從骨髓深處刮除乾淨吧？

我沒有丟了工作，我把自己過得很好，也一樣吃了一條魚；我沒有小孩所以沒有長得像我或者不像我的問題。

從社會學或文化研究（人類學研究）角度所進行的食物研究，一些特定食物在不同歷史階段扮演的角色，例如，Salaman研究馬鈴薯，Mintz研究糖，包含了從各個不同學派進行的研究與詮釋。功能論者強調食物的品質與實質效用，結構主義則更廣泛、更深層地探究食物慣習產生的原因和意義，例如「品味」是如何在文化中被「形塑」出來，在社會中又是如何被掌控。

「很多人說糖甘甜，可是我呢，我覺得糖很暴力。」於是每日早晨那杯黑色的聖水必然無糖。我們吃一條魚然後討論一些存在主義問題，有一道很暴力的菜叫做「糖醋鯉魚」—–鯉魚的骨頭相當粗壯尖銳一不小心刺傷了咽喉容易造成彼此的尷尬，像是口交到了一半突然戳中嘔吐穴弄了一灘子難以收拾那樣的尷尬。

我今天翻出一本大學時代買的書叫做《單身地球人》，是網路作家寫的；那種鍾文音最討厭的類型的書籍，儘管書裡面大量引用「羅蘭巴特」，想必也達不到她心目中的「最低文學標準」。其實我大學時代從來就沒有讀懂羅蘭巴特，倒是最近重新翻看「戀人絮語」稍稍有那麼一點感動。彷彿這與年紀與經驗值有關，與書本身無關，那些年我太無知也無感，對於性愛只有文字感官的感官，連g片什麼的都沒看過，哪裡懂得什麼符碼學？